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梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月の詳細情報
梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。鎌倉攬勝考卷之四。臨済宗相国寺派。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。諸岳奕堂曹洞宗の僧。名古屋生。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。明治12年（1879）寂、75才。ご覧いただきありがとうございます。鎌倉攬勝考卷之四。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。2911 中国古硯 人物文字彫刻 中国骨董 書道具。平野古桑 掛軸 「東籬佳秋色」 禅語 箱付き 師：田近竹邨 25.6.13−1。総持寺独住一世。伝統的なインドネシアのアート。硯 端渓硯 大硯 書道 習字 端渓宋坑 唐木箱入り 硯石 すずり スズリ。梅崖・三界無頼・無以子と号す。掛軸 久保光瑞 雲龍 共箱 高野山大僧正 書。掛軸、藤井聖山書「耕不盡」の扇面。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。5号ミンク 光悦 劫榮麓謹製未使用 書道 筆 趣味ボビー。オーダー品 ニ顆。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。掛軸 良元 手長海老 箱無し 水墨画。「富岳金龍図」 鈴木秀湖 掛け軸 掛軸 共箱あり。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。豊道春海 掛け軸。東郷平八郎 掛軸 鑑定書付。
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